《女医肉奴隶》：AV中的另一个我
文/不一定驴驴
藤井克彦的罗曼情色片《女医肉奴隶》，对于熟悉“毕福剑AV男优网络恶搞事件”的我国网友而言其实一点也不陌生。身为基耶斯洛夫斯基《薇洛妮卡的双重生活》，或者岩井俊二《情书》现实版的“毕福剑AV男优事件”，本身也具有戏剧性情节的可能，那便是《女医肉奴隶》的情况。
1972年至1988年的16年电影生涯中，作为一名颇富作者性的日活罗曼情色片导演，藤井克彦和小沼胜、小原宏裕等人一样，擅长改编团鬼六官能小说，成为日活虐恋桃色片（Nikkatsu's Best SM Pink）的中坚力量。加藤文彦“集锦片”《团鬼六 SM大全集》节选的1984年之前的十三部虐恋桃色片佳片，其中的三分之一（四部）出自藤井克彦之手，主要构成《SM大全集》的四部影片《供品夫人》《OL绳奴隶》《苍白的女人》《奴隶妻》，亦有两部来自藤井克彦。藤井克彦眩晕、虚渺、迷幻气氛的叠影手法，决定了《SM大全集》的影像基调。
与叠影画面相匹配，白日梦、幻觉、梦魇或者镜中幻像等场景在藤井克彦的电影中十分常见；藤井克彦的另一特点是构图倾向于特写景别。对于性爱场面描写，特写镜头最大程度上地贴近被摄物，仿佛摩挲般徐徐游走于女演员身体，给观者身临其境的现场体验。而面部特写有助于反映角色的心理变化，使藤井克彦得以深入角色的内心世界。在录放机家庭普及的1980年代，日本电影基于日后发行录像带的考虑而不再采取1970年代2、35：1的宽银幕比例，不过，1、85：1比例、视野缩小的取景构图对偏爱特写镜头的藤井克彦来说也许并非坏事。
1986年三八妇女节上映的《女医肉奴隶》是日活“浪漫X”路线的罗曼情色片《制服肉奴隶》《令爱肉奴隶》《姊妹肉奴隶》之后的“肉奴隶”系列第四弹，也是藤井克彦最后几部作品之一。“浪漫X”路线的罗曼情色片应该还不算硬性情色片——性交表演的模仿与否有些无法判断，它与1970年代罗曼情色片的一个区别是会出现很多经后期模糊处理的镜头（当然它并非同于AV的马赛克）。日活的“浪漫X”路线始于1985年，强弩之末的罗曼情色片同AV做出最后的一搏，不过灭亡的命运终究无法改变，1988年日活终止罗曼情色片拍摄，藤井克彦也随之退出了舞台。
《女医肉奴隶》的片名和海报恐怕会让人产生虐恋桃色片的错觉，但实际上，“女医肉奴隶”是说人身为肉欲的奴隶，即使知性、理性化的女医生，也有受原始本能（性原欲本我）支配的一面。麻生薰饰演的女医主人公，在AV中遇到“世界上的另一个我”而开启了肉体之门，藉此回归下意识本我。
1980年代AV的问世以及家庭摄像机的普及为生活带来了哪些新的启示，《女医肉奴隶》在此所做的思考对于像今天的“毕福剑AV男优事件”现象一如谶语般存在。世上难免会有“另一个我”，那么倘使“另一个我”从AV而来将会如何呢？《女医肉奴隶》正是由这种偶然引发了风波。影片由AV产业中获得素材，实际上也反映了当时日渐式微的罗曼情色片向AV逐步演化的情况。
《女医肉奴隶》首先是个类似江户川乱步小说的悬疑故事。影片最初给人一种很可能女主角人格分裂的印象，卷入AV事件的女医生麻生薰为辟谣而寻找真相，然而寻找真相竟成为一次寻找本我的过程。包括未婚夫在内的几乎任何人都深信自己拍摄了AV，女主角妄图证明自身清白相继走访AV拍摄现场、录像带租赁店、AV导演的家，和AV男优接触，为此还吃了不少苦头，然而却与AV中“另一个我”的角色界限日益模糊不清。尽管真相在结局中昭然，AV中的“我”另有其人，但弄假成真，女主角已不知不觉投身于那个“我”的角色中。
显然，导演有意地把AV中的“我”作为女主角潜意识本我的幻影一面来进行描写。毋宁说“世上的另一个我”恰好是吻合这一面的一个实体。女主角受性本能、原始欲望支配的这一水性杨花的面相，存在于白日梦、幻觉或者AV和家庭摄像机中，与现实中扮演女医生角色的自我一面截然不同。影片重要的舞台——类似于石井隆“名美与村木物语”场景的、点缀着霓虹灯的AV导演的公寓，悄然陈列着一副弗洛伊德的肖像画，暗示影片的精神分析色彩。片中的AV与摄像机一如镜面般存在。女主角与AV中的“我”邂逅，可以看作意识遭遇潜意识，自我受到本我攻击的过程。
AV唤醒了女主角体内沉睡的本我，同时也成为检验爱情的一个道具，未能经受考验的未婚夫最终被女主角抛弃，似乎可以说，女主角因忠于本我而从中获得了自我意识独立。
影片资料：
《女医肉奴隶》（1986年）
出品：日活
导演：藤井克彦
编剧：大工原正泰、山下久仁明
主演：麻生薰、高桥靖子、中原润
