《花蕊刺青》：白蛇传、川端康成、谷崎文学的桃色演绎
文/不一定驴驴
把小沼胜比作桃色片领域的沟口健二也许有些夸大其词，不过，从《古都曼陀罗》到《花蕊刺青》，从改编团鬼六官能小说到川端康成、谷崎润一郎的纯文学，小沼胜以京都为舞台的情欲世界确实不乏文学、古典底蕴。如果说小沼胜的《古都曼陀罗》《箱中女》从川端康成的《古都》、安部公房的《箱男》获得了启发，《箱中女2》令人想起川端康成《雪国》的话，那么《花蕊刺青》则是对谷崎润一郎《刺青》、川端康成《千只鹤》不动声色地改头换面。日活罗曼情色片首席女优、其艺名“谷直美”来自谷崎润一郎《痴人之爱》女主人公“直美”（音译为“娜奥密”）的谷奈绪美（也可以说就是谷崎润一郎的直美），在《花蕊刺青》中得以如愿以偿地化身为谷崎润一郎的刺青女郎。
日活虐恋桃色片不可或缺的元素——具有暗示雄性性器潜意识的、通常以绳索的具体形象出现的“蛇”——例如著名的《花与蛇》，在《花蕊刺青》中通过蛇图案人体纹身、援引《娘道成寺》（由我国《白蛇传》派生而成的一个歌舞伎、净琉璃剧目）的典故予以表现。而《花蕊刺青》翌年小原宏裕的《幻想夫人绘图》则是直接把束缚前者的蛇图案换作绳索纹身。被用作影片海报的、小沼胜格外细腻地刻画刺青师在谷奈绪美身体上完成刺青作业——谷奈绪美“沉浸”在肌肤针刺的疼痛淫（algolagnia）愉悦中以至休克的漫长过程，实际上就等价于《花与蛇》《供品夫人》等片必不可少的女性调教情景。《花蕊刺青》的“花蕊”同《花与蛇》一样象征女性性器官，顾名思义，可以说影片即为谷崎润一郎《刺青》的罗曼情色版。《刺青》原作的几个要素——刺青师邂逅美肌女子为其倾倒，纹身后的女人具有了驯服男人的魔性与恶等等，影片都有相应的表现。
川端康成的《千只鹤》也构成了《花蕊刺青》的主要情节线索。片中相依为命的谷奈绪美、北川守子母女二人，与谷奈绪美昔日情人歌舞伎男旦菊三郎的儿子（中丸信 饰）形成三角关系，以及谷奈绪美引咎自尽的情节，基本上来自《千只鹤》。原作小说里的重要道具、使两代人结下孽缘的陶瓷茶碗，在影片中被置换成演出歌舞伎《娘道成寺》的锦绣和服。同样，《刺青》中的“蜘蛛纹身”也是被“娘道成寺”取而代之（文/不一定驴驴）。
谷奈绪美、北川守子母女二人分别代表传统与现代的两面，彼此沉浸于各自世界的设定让人想起谷崎润一郎的《各有所好》，女儿北川守子的性格则明显带有谷崎润一郎《痴人之爱》女主角的影子。
《花蕊刺青》的第三个情节线索由歌舞伎、净琉璃故事《娘道成寺》构成。这个来自江户时代的著名曲目讲述的是一个名叫清姬的女子化成大蛇追逐薄情僧侣安珍的爱情悲剧。影片中，谷奈绪美的少女时代被《娘道成寺》舞台上扮演清姬的男旦菊三郎打动了芳心，但同时也有在后台遭受“蛇形象”的菊三郎侵犯的不快记忆，由于这个原因，以及菊三郎英年早逝，谷奈绪美和养女北川守子始终生活在排斥男性的母女二人世界，一直到菊三郎儿子中丸信的偶然出现。如果从心理学的角度进行分析，也就是说出现了破坏“母女一体性”的男性。北川守子被中丸信弄伤膝盖暗示着失贞，而把中丸信当成了菊三郎的谷奈绪美无法自拔地迷恋他，象征“化成蛇”的纹身，自决，则与清姬追逐安珍的命运重叠。
影片资料：
《花蕊刺青》（又译《花瓶纹身》）（花芯の刺青 熟れた壺）（1976年）
出品：日活
导演：小沼胜
主演：谷奈绪美、北川守子、中丸信、花柳幻舟、蟹江敬三
