人民客栈

      这真是一场戏，演在天使和众人面前。
      早年看木偶戏，一个师傅双手各举一木偶人，自己在轿子里唱念坐敲，围观的父老们也会随之哀乐，演到恶人得势时，便也怒然。人们向来都喜欢在荧幕面前喊着“干掉他，干掉他”，因为戏中的好与坏、正与邪分明了当，仿佛除灭这恶霸，世间就和谐了。人心皆恻隐，难免戚戚，自然都往好与正的方面靠拢，连恶人在电影面前也会喊着打倒电影中的恶人。
      对于恶的惩罚在国人看来，是喊骂而不敢身行的，谓君子所为。所以举国的电视剧都喜欢“清官”作主角，于是民愤有释放的破口，人心有寄托的幻象。当皇帝的圣旨能赐下免死金牌时，为什么要选择民主、自由主义呢？如果纪晓兰的形象能满足当下的饥渴，那我们实在是被电视喂饱的一代。这些之后，恶人依旧喊着打倒恶人，犯奸淫的也依旧想拿石头砸死妓女。
      在看《光荣的愤怒》时，我内心喊着千万不要让人失望，但看完后，我只当是一场闹剧了。
      历史上诸多农民起义的失败，在中学的课本中被解释为某阶级的局限性。我想这种历史观是不论善恶的，所以荆柯永远刺不死秦始皇，一旦刺死了，那就是科幻片。尽管在《水浒传》中鲁智深会痛打镇关西，武松能打死西门庆，但是一旦政治集团介入，便也和谐了，而这种结局又使看客们大为不满，所以人们又把不爽的矛头怪到宋江头上。长久以来，正义对邪恶的报复似乎就在人们脑海中反复意淫，而民间正需要这种精神桑拿。
      我对村支书叶光荣“揭竿而起”的事，表示尴尬。因为导演和编剧早已用历史的眼光做了审判，所以当叶光荣最后无助到呼喊“土瓜，土瓜”时，已经宣告“起义”失败。影片到这里，还算成功，我也深感演员们的表演十分不错。但是荧幕上出现“这可谁都没想到”一行文字时，确实是令人惊讶。第三只手出现了，镇上张书记带着警察来了，他们把熊家四兄弟抓了。他问叶光荣：“我还像《子夜》里的吴荪甫吗？”自然，他不再像了。一个道理浮出水面，恶霸就是恶霸，清官就是清官。
      原来，我们的意识形态从来没走出那个圈。影片在现象上有所隐射，但如果因此而觉的不错，那同样落入意淫一族。香港电影里的警察是收场，大陆电影里的警察是圆场。显然，又一次权力代替公义说话，当人们因膝下的石头太硬而要站起来时，有人给了一块棉花，于是我们都乐意继续跪着。