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迷失北京：焦虑无处不在
　　
　　文/乔淼
　　
　　按：《迷失北京》就是《苹果》，或者说，《苹果》不过是个阉割的产物，《迷失北京》才是完整的个体。作为男人，我尊重的显然不是太监。只看过《苹果》的朋友若看不懂拙文，恕不负责。
　　
　　·老板林东：补偿的焦虑
　　
　　毋须多言，导演为梁家辉专门创造了林东，梁把他塑造得近乎完美而发人深省。
　　年过不惑的林东老板来自香港，经营着一家洗脚城，开着大奔，住着高档商品房，穿金戴银，算是北京城中过得不错的一族...

中国的“死路”
　　
文/龙无首
　　
　　2007年末的中国电影市场颇为热闹，最为夺目的是三部电影：《色戒》、《投名状》、《集结号》，众说纷芸，终于闹得久不看电影的我也忍不住了，就在元旦假日的几日空闲里，分别下载欣赏了一回。名导演确实不是盖的，这三部电影都很有可观之处，竟使我近日来思索不断，忍不住也想说一些话。
　　可能与大多数观赏者不同，最近几日，我因观看三部电影而在脑海里不断思考的，竟是中国的“死路”。我发觉，三部电...

“封建”这个词，在汉语中本有专属的含义，最初两个字单独使用，后来合用是在诗经中开始的，《诗经.商颂.殷武》：
　　“天命降监，下民有严，不僭不滥，不敢怠遑，命于下国，封建厥福。”
　　但通常认为这里的封建含义是“大立其福”之意，在“封邦建国”含义上使用“封建”一词，始于《左传.僖公二十四年》：
　　“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。…周之有懿德也，犹曰『莫如兄弟』，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮

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小波和王朔在国内被一些人视为同路人，比如说他们都玩世不恭、痞子气、反对“崇高”。但我认为，这些评价放在王朔身上并不过分，但放在王小波身上显然是不恰当的。

王小波的是非观念和写作手法非常近似于英国的某些自由派知识分子，如萧伯纳（萧同时坚持某种社会主义立场，但这并不影响他作为知识分子最低限度的自由主义立场）、奥威尔——事实上这两位也是王小波最爱引用的作家，他们共同的特征是：反虚伪（而不是反崇高）、反蒙

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