从《走向和谐》看电视政论片的三性合一
冯资荣
好的电视政论片，史与诗完美结合，情偕理和谐交融，声和像相得益彰，直抒人民大众胸臆，吹响社会进步号角，使居于“庙堂之高”的理论走向寻常百姓，“专家看了不浅、百姓看了不深”，具有深刻的导向性和丰富的感染力。由湖南省委和央视联合制作的《走向和谐》，围绕党的十七大主题，从历史和现实、国内和国际、理论和实践等多方面的结合上，从经济、政治、文化、社会、外交、党建等领域，第一次运用电视艺术手段对科学发展、和谐社会理论进行了多层面、全方位、全景式的解读，完整、准确、系统地展示了和谐社会理论的科学体系，把和谐社会理论贡献与以胡锦涛为核心的党中央伟大实践和理论探索紧密地联系成一个有机的整体,准确地反映了时代精神，将思想性、艺术性、观赏性有机合一，生动阐释了十七大主题，其可视性、临境性和普教性得到了近乎极致的发挥，堪称电视政论片的上乘之作。
一、高屋建瓴：深邃的思想性与时代的制高点的无缝对接
《走向和谐》以高度的政治洞察力和政治敏锐性把握时代脉搏，将深邃的思想性与时代的制高点无缝对接，在深刻把握科学发展与和谐社会辩证关系的基础上，适时、准确、生动、形象地阐释了和谐社会的理论来源、实践基础、基本内涵和本质要求，展示了以胡锦涛同志为核心的党中央对于和谐社会理论的继承、创新与发展，对和谐社会理念这个数千年来的重大科学命题作了形象化的电视解读，高屋建瓴地宣传了中国共产党的执政理念和执政思想，激励和指引人们触摸时代的脉搏，跃动梦想的追求，思考和投身一个伟大民族、伟大政党、伟大队伍构建和谐社会的历史壮举。
片首开门见山，紧紧围绕党的十七大报告精髓和《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》这条思想主线，不仅回答了什么是社会主义和谐社会的问题，还从和谐社会理论孕育的现实背景、历史渊源以及执政理念的转变进行了阐明。全片没有作形而上学式的断代理解,而是将视角置入中华文明传承的浩瀚历史中。从《左传》到《大同书》，从孔夫子到孙中山，两千多年来，“和”文化源远流长，对“大同社会”的描绘和憧憬不绝于书。受众穿越社会和谐论的外在肌理，愈加强烈地感受到其丰饶的内蕴和强大生命力。和谐思想理论范型的张力结构，不仅有效整合了经济、政治、文化、社会内容，从宏大处着眼，关涉安邦社稷，而且直面中国三十载改革事业的得失，贴近时代，紧扣现实，与人民大众的切身福祉息息相关。“统一知行、沟通党群、贯穿古今、连接中外”，高屋建瓴，浓缩了社会和谐思想的标志性特征，精准地传达了《走向和谐》全片观照社会和谐论的价值判断和表述立场。
空想社会主义者提出“和谐社会”的空想——马克思、恩格斯把“和谐社会”由空想变成科学——当代中国共产党人提出构建社会主义和谐社会的完整主张，该片运用珍贵的文献、史料，对和谐社会理论的形成与发展作了形象的勾勒，从理论和实践上，深刻地阐明了社会和谐是科学社会主义本有的题中之义，是中国特色社会主义的本质属性。从而揭示了和谐社会理论深厚的理论渊源和实践基础，使人们认识到和谐社会理论是当代中国共产党人在建设中国特色社会主义的新的实践基础上对科学社会主义思想遗产的继承和发展。
在阐释和谐社会的理论时，《走向和谐》准确把握了科学发展观与构建和谐社会的关系。科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。“社会要和谐，首先要发展”，全片把贯彻落实科学发展观同构建社会主义和谐社会有机结合起来，比较生动地阐释了在科学发展的基础上促进社会和谐，在促进社会和谐中推动科学发展的主题。
在阐释和谐社会的理论时，《走向和谐》准确把握了科学发展观与构建和谐社会的关系。科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。“社会要和谐，首先要发展”，全片把贯彻落实科学发展观同构建社会主义和谐社会有机结合起来，比较生动地阐释了在科学发展的基础上促进社会和谐，在促进社会和谐中推动科学发展的主题。
二、叙事生动：恢弘的时代叙事与微观的个人叙事完美合一
《走向和谐》把对历史的追溯和对现实的关注紧密结合，将深刻的哲理与精美的电视元素有机结合，恢弘的时代叙事与微观的个人叙事完美合一，通过具体、生动、形象的电视语言，表现出深邃的思想性和艺术性，因而大大提高了观赏性。大量电视艺术手法的运用以及场景选择、场景再现、场面转接、动画特效、音乐音响等方面都作了精心设计，使电视政论片的思辨特色和叙事风格都得到较好体现。全片激情洋溢，恢宏大气，画面流畅，音乐优美，解说厚实，语言精炼，与画面浑然一体，形成了强烈的艺术冲击力和震撼力，达到了用诗化的语言诠释深刻理论、精美的画面表现科学道理的艺术效果。
第二集“沧桑正道”从政治学的角度阐述和谐社会理论的演进轨迹，展示了中国共产党对于和谐社会建设理论的创新历程，以黔西北小城毕节的历史变迁为切入点，介绍了科学发展观从酝酿到提出的全过程，从毕节昔日贫困山区的印象切入，最后又回到今天毕节试验区的变迁，毕节小城成为见证中国发展的缩影，成为阐释科学发展观的生动案例。第六集“天地人和”将内蒙集通铁路7038号的退役机车和青藏铁路的开通两大事件相关联展开人与自然和谐相处的话题，融人了大量当事人的回顾和现场的互动采访。一个个生动的故事娓娓道来，无不与和谐文化息息相关。寓理于事、寓抽象于细节、寓理论于情感，使观众在艺术享受中感受到构建和谐社会的重要性与紧迫性。
政论片只有贴近实际、贴近生活、贴近群众，才能论据翔实、论点得当，论证有力、缜密晓畅，获得最大程度的关注与认同。《走向和谐》就自觉地摒弃了“上帝的声音”式的灌输，也不像以往的政论片大段 “引经据典”，而是通过典型生动的叙事，来营造动情点和兴奋点，将主题的时代性与情感的丰富性糅在一起，将以理服人同以事感人、以情动人糅在一起，赋予枯燥冷峻的哲理以灼人的情感热度，发人思考，催人奋进。主题鲜明、访谈深刻、画面丰富，时间跨度大、理论分析深、文献资料实、叙述语言美，使该片既是科学理论的形象解说，又是社会生活的激情展示；既是和谐社会的礼赞，又是和谐社会的畅想曲；既是和谐理论的大餐，又是电视艺术的盛宴。
三、结构精巧：开放的立体式架构与散文化笔法的有机交融
全片以深邃的历史眼光，采用开放式立体架构和轻松写意的散文笔法，对和谐社会理念这个跨越数千年的重大科学命题，在时空交错，古今交叠，新旧对照、大小组合之中，“长焦”与“广角”并用，作了形象化的电视解读。打开遥控器，犹如置身全景式电影院360度的环形银幕前，黄钟大吕，振聋发聩，大江东去，淋漓尽致。
《走向和谐》打破了一般政论片叙述的程式，根据电视艺术表现的规律，从与和谐社会建设有紧密关联的重大理论和现实问题入手，根据理论的内在逻辑联系来布局谋篇，达到了形散神聚的艺术效果。叙事方式既保持了政论片的一贯风格，又融入了大量纪实性素材和文献资料，变抽象思维为形象思维，演绎故事阐述道理，使鲜明的现实感和深刻的思辨性有机结合，脉络清晰，层次分明，不枝不蔓，一气贯通。立体式、多层次、多视角、史诗般的结构，再现了中国共产党波澜壮阔的历史，展望了中国特色社会主义事业的新境界和新航程，开阔并提升了观众对和谐社会的理解与憧憬，提高了整部电视片的思想内涵与精神价值。
常规的政论片在形态上大都较为严肃刻板，要么咄咄逼人、要么居高临下，通篇难觅诗意的浪漫和生活的灵动。而该片赋政论以风情,无论宏观结构，还是微观细节都追求一种诗情洋溢的政论风格，把“论”建立在有理、有趣、有益和灵便自如的构架中，围绕理论轴心，打破时空界限，对史实进行自由剪裁和组合，以此展开联想和比兴。这种联想是对社会心态进行文化深层积淀后的条分缕析，是意念的拓展和情感的聚焦。如从900年前海口苏公祠的“东坡井”谈到900年后石家庄岗上村浸润人心的129本《功德录》，诠释了“以文化之”的神奇与和谐文化传承的力量，升华了政论片厚重、隽永的思辩特性。
在海量资讯不断分散人们注意力，娱乐节目拼命挤压社会生活空间的泛信息时代，《走向和谐》能够震撼人心，就在于它以真实的艺术风格，勇敢地走进历史的深处，走进真理的深处，走进当代中国人的心灵深处，把深邃的理论通俗化，把重大的战略形象化，把新的成就具体化，把理论创新的成果大众化，真正做到了“用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚”。
原载2008年4月2日《中华新闻报》
