《华丽的休假》（韩）2007
导演：金志勋
血光冲天的光州事件对于韩国历史的意义在于推动独裁政治的灭亡。在血案发生的十七年后，韩国民主政府为光州事件的死难者正名。从历史事件的真实性来看，《华丽的休假》并没有对历史进行彻头彻尾的写实回溯。即使这样，一场关于政治和人性之间的残酷斗争还是跃然纸上，颇有一番唏嘘感慨。
说《华丽的休假》是韩版《珍珠港》，果然有道理。导演金志勋的表现手法值得击掌鼓励，大有“返璞归真”的效果。对于这样敏感的电影，他既没有用作者电影的视角加入自我的理念，也没有站在社会和政治角度来阐述事件的本身，而是运用了的最为通俗的电影形式——商业化的大制作模式来叙述了一场浩劫中的某几个虚构角色。这样的展示手段也要归功于韩国电影的开放观点。因为，不是所有的国家都具备将自己的隐痛堂而皇之的予以复制的勇气，而且是制作成明星阵容的商业大片。
《华丽的假期》以几名光州市民的悲惨经历为核心，通过这些小人物在政治漩涡中被冷酷清洗的故事来还原对于光州事件的祭奠。这种取之于民用之于民的视角很大程度上打动了观众的身心。不仅如此，也力求通过繁荣时期的大众心态反思曾经的政治体制对于人民的伤害。不仅是祭奠，而是通过回放历史的尘埃，展现了人民在乱世中的悲哀和愤怒。
人民甘愿鲜血淋漓，不惜丢弃生命而与政府对抗，这样的事情势必起因不小。影片淡化了这些，几个角色都设定为安分的草根百姓。在自己“华丽”的假期中，哥哥本是要完成一段几乎不可能的爱情追求。弟弟是个高中生，在当时经济迅猛发展的韩国有着新一代的思维，接受新的理念。而突然而至的灾难彻底将天堂变换为地狱。影片就是围绕这些人物的行为变化将光州事件的全过程复原。
除去政治信仰者不提，单说毫无主张的民众，如影片中的哥哥和学潮中的弟弟。后者意气风发的年纪，因为学识而思想开放。前者则是善良的小市民，纯朴正直，讨房心仪的老婆，照顾好弟弟，人生追求仅仅如此。弟弟参加学潮无可厚非，那个年纪只有激进的美好人生观，有个刺激就能升华到极致。重要的是，在如此单纯的心理中并没有注意到人类文明是在终年的屠戮中衍生的。因而，为了美好和真理而奋斗是应该的。可悲的是，在国家机器面前，孩子是无法撼动一切的。
在漫天的弹雨中，弟弟在逃避中下意识救人，这个快乐的希望被射杀。哥哥亲眼看见骨肉被害，这个在之前几次遭遇中依然能够保持冷静的良民也拿起了武器。这更抨击了丑恶政治的荒谬和冷酷。国家机器可以在民众高唱国歌的时候开枪，可以将自我的私欲建立在对民众的屠杀中，可以将良民变成“反叛”。而民众，尽管拥有善良的心肠，但善恶之分当然支撑人性走向抗争之路。当正义邪恶在众多的凡人眼中被划定形成共识时，当本应保卫自己的军队对自己开枪时，关于理性的一切都被颠覆和湮没。
很多言论很坚决的表现对于自由的渴望和热烈的拥护，然而《华丽的假期》中的哥哥最终被乱枪射杀的悲剧却让人驻足在此。为什么一个与人无争的纯朴百姓最终会抱着枪支，最终连一句“我不是叛民”都没有说净。这有一种很滑稽的愚蠢味道，政治在动用武力维系自身的地位，民众在运用身体来维系自身的生存。本来，之前大家都是动用语言来维系各自的价值的。人的核心是私念，政治的核心是权力。险恶政治是用权力维系私念，而个体的愚昧是看得到自己的力量，却看不到自己的渺小。
老长官说“你知道比枪更有力量的是什么吗？人民！”因而，如光州事件这样的人性悲剧能够让各方人士看到，险恶政治的制造者是如何管理国家的，而多数的民众是如何被刺激到反抗的。两者之间什么算是和谐，什么算是对立，什么算是太平盛世。当个体的悲惨遭遇被全程播放以后，究竟一个血肉之躯究竟要参与眼下的斗争而等待日后的评判重要，还是要安分的远离是非留得性命重要。孰是孰非，还是人心的欲念在作祟。总是搞不清人对于政治的真实理解到底是什么。但《华丽的休假》中展示的人民和体制的冲突到底存在着怎样的荒谬和悲决。只是愿望，这样的事情能够不再发生。不为什么，就为了人数众多的不懂政治的人民可以安居乐业，而不是被各方提炼的高明政治深刻主义所荼毒。而各位参与政治的管理者们，也应该看看自己的业绩是不是真的在为人类着想。
金志勋的这部商业大片够猛，生生的将老百姓匪夷所思的事情全盘脱出，煽情到让人震撼的地步。虽然用尽了俗套的商业模式，但题材的敏感又的确为大众所关注。《华丽的假期》就是通过这些戏剧化的典型遭遇来反思那段不堪回首的往事。其实，最为让人动容的还是关于老百姓遭遇的视角。就是这个合理视角所展示的个体遭遇，才真正提升了时代的特征与和平年代的宝贵。
