以前，我一直对《罗生门》《七武士》这样的片子很敬畏，虽然影史上已有很多人谈及这两部影片，但我还是觉得那些谈论不能代表我个人对它的认识。直到我把拍摄早于此片的所有片子看完，也看了黑泽明的自传，自认心里对导演创作的一贯风格以及导演的个人经历有些许了解之后，才可以开始观看这部《罗生门》，在此，简单谈谈我对它的分析。
影片采用的是现实和回忆两条叙事线索交织的格式，这是很多影片都有的套路。但是黑泽明却将其做到了比较极端的地步，他是通过两个大的封闭空间来完成两条线的，一个是暴雨中的罗生门下，三个人物回忆一起刚刚发生的案件。一个是森林中，案件的发生地。影片的空间为叙事提供了相当大的张力。暴雨将三人困在罗生门，封闭的空间，使人的动作转向内心，转向回忆和追述。茂密的森林为其叙事提供了不确定性，人们在这里容易失去方向容易迷失，于是，三个当事人都有各自不同的角度去看同一个事情。
如果认定最后樵夫的回忆是最接近客观真实的话，那么三个人的回忆的问题在那里呢？
多襄丸第一个出场回忆，负责交代事件的基本经过，同时他在回忆中把自己想象成一个英雄，他没有提及樵夫说的那样，跪地求女人跟随他，在面临和丈夫决斗时拼尽全力才杀死对方。他说自己大战23回合把对方打败，把自己吹嘘得很厉害。
妻子回忆中说自己晕过去，醒来丈夫就已经被刀插死。显然她掩盖了自己想让两人决斗的不良居心，用眼泪掩饰自己的内心，推托责任。
丈夫借女巫的口，说自己是自裁，这就很符合日本男人的自尊心，为自己挽回了面子。也表达了他狠妻子背叛他的真实心理。
由此可见，导演安排个人回忆的出发点基本上是符合人物本身的位置和性格的。这是事件的参与者。这个事件之外，还有三个旁观者和议论者，这就是和尚，樵夫和一个听众。导演设置听众是一个完全不相信善的，完全自私的人，和尚则是相信善但又无可奈何的人，樵夫则是摇摆不定，最后向善的人。于是，樵夫就承担了这部影片中最重要的一个角色。他首先是一个旁观事件又在一开始掩盖了事件的人，同时又在结尾选择了收养小孩，决心向善的人。看到影片结尾，不禁会心一笑，这就是黑泽明的选择，因为他在生活中就是一个很善良的，常常被人暗地里欺骗陷害的人。比如，他结婚前，托一个朋友去和他妻子说亲事，对方却表面答应，背地里说尽坏话，阻拦他们的婚事，他后来得知十分惊讶，感叹人的复杂。他在这部影片中并没有宣扬所谓的不可知论，他只是用樵夫的角度，道出他对人的理解。每个人都为自己辩护，甚至做错事都有自己做错事的理由，使彼此不能轻易相信，使善良在这个世界消失。所以，影片结尾，他让樵夫收留小孩，选择从善。这是导演内心的渴求与希望。
善用艺术，足以救国。误用艺术，诱人堕落。
